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4月26日 LA FUSION DES MONDESLa voie qui mène à l' Eveil spirituel passe par le développement de toutes nos potentialités .
Elles peuvent se regrouper en deux "mondes" se complétant et s'enrichissant mutuellement :
Le monde des idées ( la sagesse, associée à une polarité masculine )
et le monde de la sensibilité ( la compassion , associée à une polarité féminine )
Afin de comprendre ce qu'il perçoit du monde, l'homme doit analyser et élaborer des concepts avec discernement : c'est le monde des idées, de la sagesse
Le monde de la sensibilité est quant à lui nécessaire pour compléter notre connaissance par une perception intuitive des choses.
Pour comprendre vraiment quelque chose il faut aussi le percevoir dans sa totalité , au-delà des détails , sinon la théorie inventée pour l'expliquer peut-être réductrice et fausse .
Il faut donc augmenter la sensibilité et le volume des perceptions , en faisant abstraction de ses a priori ou de ses théories antérieures , c'est à dire développer une ouverture intérieure vis à vis de l'autre et de la vie .
Cela n'est possible que si le coeur est humble, doux, sans préjugé, compatissant .
Plus la compassion est grande, plus les perceptions deviennent fines , directes , immédiates, car on perçoit l'autre par fusion du coeur .
La connaissance n'est plus obtenue par un raisonnement mais par l'intuition .
Trouver l'équilibre intérieur c'est faire fusionner ces deux mondes en développant et en unissant en soi les deux polarités latentes en chacun de nous , féminine et masculine , intuitive et réflexive , active et méditative .
Yin et Yang par Yuko Shimizu
4月25日 LES TROIS SONSLe mot
est souvent prononcé par le mental
La parole
vient du coeur
Le silence
émane de l'âme
Le premier peut tuer
La deuxième peut guérir
Le troisième peut comprendre
Tsunam° 4月23日 LE CASSE-TETE DU LACHER PRISEAvouez que l'on vous a pas mal cassé les pieds et rebattu les oreilles en vous répétant :
" Lâche-prise ! "
lorsqu'une situation semblait bloquée dans votre vie ...
Le "lâcher prise" est devenu une tarte à la crême . "Tu as un problème? Lâche prise, et ça ira mieux." Ma foi, ça a l'air simple, et ça ne l'est pourtant pas. Parlant ainsi, souvent, on fait de la thérapie sauvage .
Ce thème du lâcher prise vient incontestablement des pratiques orientales de méditation - en particulier de ce que l'on appelle le non-attachement, qui est au cœur des pratiques bouddhistes . Cependant, le lâcher prise confronte toujours à une contradiction dans les termes. C'est une injonction paradoxale. Car lâcher prise, ce n'est pas "lâcher l'affaire". Lâcher prise, ce n'est pas tout arrêter. Ce n'est pas renoncer, se retirer du jeu ou de l'action. C'est peut être bien le contraire : continuer
Ne pas se bloquer, se figer dans une position ,fût-elle celle du roseau et sa légendaire souplesse .
Ne pas s'arrêter sur une croyance, une fausse alternative, un supposé choix sur lequel on ne parvient pas à trancher,
mais laisser l'énergie circuler, rester dans le mouvement.
Peut-être que lâcher prise, c'est "laisser faire". Laisser faire la circonstance, la "situation", le moment. Se fondre dans la vague pour profiter de son énergie, pour essayer d'identifier cette chose fugace, sensible, ce petit décalage qui suffit parfois à mettre en harmonie notre désir profond, inconscient, avec ce que nous sommes dans l'instant. Les taoïstes évoqueront do, la Voie. Et un tenant de la psychologie positive , l'expérience optimale (ou flow). Quels que soient les mots, il s'agit de ne pas se tromper. Le lâcher prise n'exclut pas la volonté. Il invite à la souplesse de l'esprit (j'en reparlerai ...)
"Quoi qu'il fasse : marcher, s'asseoir, peler des pommes de terre, tricoter, ou la chose apparemment la plus superficielle...l'homme peut regarder en dedans et rester ouvert à la chance d'être touché par le divin ; Aucune situation de la vie existentielle ne doit être fermeture ; on est mobilisé entièrement et continuellement. Mais seule l'attitude juste permet d'avancer et de mûrir sur ce chemin : cela est impossible si vous êtes crispés, épaules en l'air et contractées, ventre rentré et respiration de surface, décentré...toutes choses qui expriment à l'extérieur ce que vous êtes à l'intérieur : dominé par un petit moi arrogant, angoissé et solitaire. C'est une prison dont toutes les portes sont fermées ! Tant que le petit moi n'a pas fait sauter les verrous et quitté la place, aucun contact avec l'Être n'est possible." Graf Dürkeim 4月21日 MEDITATION ET SIMPLICITELa pratique de la méditation est fondée sur l'abandon de la fixation dualiste, de la lutte entre le bon et le mauvais.
Si l'on est capable de voir l'égo dans une perspective aérienne , son caractère humoristique ne peut nous échapper.
Aussi convient-il d'aborder très simplement la méditation , sans rechercher le plaisir , ni fuir la douleur .
On commence alors à apprécier de plus en plus la beauté de la simplicité . Et il en découle de la joie .
La grande joie qui transcende la peur et l'espoir , la douleur et le plaisir .
Un sentiment de liberté ultime et fondamental .
Pour la première fois on voit les choses complètement.
De solides, les complications deviennent transparentes .
La première étape du travail avec l'égo consiste à commencer par aborder les pensées de façon simple.
Non pas pour tâcher de les apaiser , mais juste en voir la qualité transparente .
Ne rangez pas vos pensées dans des catégories (bonnes , mauvaises , domestiques , transcendantes , ridicules...)
Considérez-les comme de simples phénomènes . Et ceci même en dehors de la méditation .
Si vous entretenez une relation obsessionnelle avec vos pensées vous les nourissez, parcequ'elles exigent votre attention pour survivre .
Une fois que vous commencez à leur prêter attention et à les catégoriser , elles deviennent très puissantes .
Et même si on essaie de les calmer , c'est encore une façon de les nourrir.
En fait lorsque l'on commence à méditer on découvre que toutes sortes de problêmes viennent à la surface.
Tous les aspects cachés de notre personnalité sont amenés à jour, pour la simple raison que c'est la première fois que nous nous permettons de voir notre état d'esprit tel qu'il est.
Et pour la première fois nous n'évaluons pas nos pensées .
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4月20日 LE CIEL EST BLEUEt si nous prenions conscience de nos conditionnements ? ... un exemple
Il y a très longtemps, quelqu'un vous a dit : « Le ciel est bleu. » Et depuis vous avez toujours transporté cette idée avec vous. Un chien ne dit jamais : « Le ciel est bleu ». Les chats ne disent jamais : « Les arbres sont verts ». Un chien ne dit jamais « Je suis un chien ». Les chats ne savent pas qu'ils sont des chats. Les êtres humains fabriquent tout et se disputent ensuite à ce sujet. Leur vue est une vue erronée. Ils fabriquent la couleur, la taille, la forme, le temps, l’espace, les noms et les formes. Les êtres humains fabriquent la cause et l’effet, la vie et la mort, la venue et le départ. Originellement, ces choses n'existent pas. Tout vient de notre pensée : notre pensée fabrique chaque phénomène. Ce n'est rien de plus que l'idée de quelqu'un d'autre. Les Américains ont une idée américaine : ils disent dog. Les Coréens ont une idée coréenne : ils n'appellent pas ça dog mais gye . Lequel des deux est correct ? Pour avoir la bonne réponse, allez donc demander à un chien : « Êtes-vous un chien ? ». Sa réponse risque d'être intéressante. Si, pour la transformer en sagesse, nous voulons digérer toute notre compréhension des choses, nous devons retourner à notre esprit avant le moment où s'est élevée la première pensée. Cet état n'a ni nom ni forme. Certains l'appellent : esprit, nature, substance, Dieu, soi, Bouddha, âme ou conscience. Mais originellement cet état n'a pas de nom, pas de forme, parce qu'il se situe avant la pensée. Aussi, ouvrir la bouche pour nommer quoi que ce soit, est déjà une "faute" grave.
Extraits de 365 jours Zen, Ed. Le Courrier du Livre, 2002. 4月18日 LA PATIENCE vue par HOKUSAÏ
LA VAGUE d' HOKUSAI (1760-1849) Fou de dessin mais patient avec son art ...
« Depuis l’âge de six ans, j’avais la manie de dessiner les formes des objets. Vers l’âge de cinquante, j’ai publié une infinité de dessins ; mais je suis mécontent de tout ce que j’ai produit avant l’âge de soixante-dix ans. C’est à l’âge de soixante-treize ans que j’ai compris à peu près la forme et la nature vraie des oiseaux, des poissons, des plantes, etc. Par conséquent, à l’âge de quatre-vingts ans, j’aurai fait beaucoup de progrès, j’arriverai au fond des choses ; à cent, je serai décidément parvenu à un état supérieur, indéfinissable, et à l’âge de cent dix, soit un point, soit une ligne, tout sera vivant. Je demande à ceux qui vivront autant que moi de voir si je tiens parole. Ecrit, à l’âge de soixante-quinze ans, par moi, autrefois Hokusai, aujourd’hui Gakyo Rojin, le vieillard fou de dessin. »
4月17日 LES CINQ OBSTACLESL' Honoré du monde leur dit : Qu'est-ce que j'appelle une " masse de choses mauvaises " Ce sont les cinq obstacles. Quels sont ces cinq ? Ce sont : L'OBSTACLE de la convoitise , L'OBSTACLE de la colère , L'OBSTACLE de la torpeur , L'OBSTACLE de l'agitation L'OBSTACLE du doute . Paroles du Bouddha A PROPOS DU DOUTELe doute n'a rien à voir avec le discernement .
Si tu désires être libre , il peut être très destructif de te laisser fasciner et préoccuper par le doute .
Il est produit mécaniquement par l' Ego et n'a rien à voir avec le discernement .
Chez la plupart des gens , le pouvoir de discernement est très faible , insuffisamment développé .
C'est la seule raison pour laquelle ils s'égarent .
Le discernement te fortifie , le doute t'affaiblit .
Souvent quand ton coeur sait qu'une chose est juste , le mental doute du coeur ;
Le progrès , de ce fait , peut être très difficile .
Cette délicate connaissance de la justesse doit être entretenue avec soin .
Les aperçus de la justesse ressemblent à des petites graines qui commencent tout juste à germer .
Afin qu'elles puissent pousser, il faut les arroser .
Arroser de doute ces aperçus délicats équivaut à verser du poison là où tu devrais verser de l'eau .
" NE DOUTE PAS "
Tant que tu douteras tu ne cesseras de te couper de ton coeur . Andrew COHEN |
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